وذات هدم عار نواشرها * تصمت بالماء تولبا جدعا « 1 » فسمّى الصبي تولبا وهو ولد الحمار . ومنه قول جبيهاء الأسدي : وما رقد الولدان حتى رأيته * على البكر يمريه بساق وحافر « 2 » فسمّى رجل الإنسان حافرا . وقد تحدّث عبد القاهر عن هذا النوع في الاستعارة غير المفيدة ، وقال : إنّ الاستعارة ليست من جانب اللفظ ولكنها من جهة المعنى الذي يفيد فائدة خاصة « 3 » . وقال الآمدي : « وقد فسّر أهل العلم هذا من قول عمر وذكروا معنى المعاظلة وهي مداخلة الكلام بعضه في بعض وركوب بعضه لبعض » « 4 » . وردّ كلام قدامة وقال إنّ الأمثلة التي ذكرها ليست من المعاظلة « 5 » ، وذكر بعض أنواع المعاظلة في شعر أبي تمّام من ذلك قوله : خان الصفاء أخ خان الزمان أخا * عنه فلم يتخوّن جسمه الكمد وقوله : يا يوم شرّد يوم لهوي لهوه * بصبابتي وأذلّ عزّ تجلّدي وقوله : يوم أفاض جوى أغاض تغزّيا * خاض الهوى بحري حجاه المزبد وقال العسكري إنّ المعاظلة « من سوء النظم » « 6 » وردّ كلام قدامة بقوله : « وهذا غلط من قدامة كبير ؛ لأنّ المعاظلة في أصل الكلام إنّما هي ركوب الشيء بعضه بعضا وسمّي الكلام به إذا لم ينضد نضدا مستويا وأركب بعض ألفاظه رقاب بعض وتداخلت أجزاؤه تشبيها بتعاظل الكلاب والجراد ، وتسمية القدم بحافر ليست بمداخلة كلام في كلام وإنّما هو بعد في الاستعارة » « 7 » . وذكر ابن رشيق للمعاظلة عدة معان فالعظال في القوافي التضمين في رأي الخليل ، والمعاظلة سوء الاستعارة في رأي قدامة ، والمعاظلة تداخل الحروف وتراكبها ، والمعاظلة تركيب الشيء في غير موضعه « 8 » . وقسّم ابن الأثير المعاظلة إلى نوعين : الأوّل : المعاظلة اللفظية ، وهي خمسة أقسام : قسم يختص بأدوات الكلام نحو « من » و « إلى » وعن » و « على » فان ما يسهل النطق به إذا ورد مع أخواته ، ومنها ما لا يسهل بل يرد ثقيلا على اللسان ، ومن ذلك قول أبي تمّام : إلى خالد راحت بنا أرحبية « 10 » * مرافقها من عن كراكرها نكب « 9 » وقسم يختص بتكرير الحروف ، ومن ذلك قولهم :

--> ( 1 ) ذات هدم : يعني امرأة ضعيفة . الهدم : الكساء . النواشر : عروق وعصب في باطن الذراع ، التولب : ولد الحمار . الجدع : الصغير ، السئ الغذاء . ( 2 ) البكر : الفتي من الإبل ، يمريه : يستخرج ما عنده من الجري . ( 3 ) أسرار البلاغة ص 34 . ( 4 ) الموازنة ج 1 ص 276 . ( 5 ) الموازنة ج 1 ص 277 ، وينظر سر الفصاحة ص 184 ، المثل السائر ج 1 ص 293 ، الجامع الكبير ص 230 . الأقصى القريب ص 101 . ( 6 ) كتاب الصناعتين ص 162 . ( 7 ) كتاب الصناعتين ص 163 . ( 8 ) العمدة ج 2 ص 264 . ( 9 ) المثل السائر ج 1 ص 294 ، ج 2 ص 44 ، وينظر الطراز ج 3 ص 50 ، التبيان في البيان ص 426 . ( 10 ) الأرحبية : ناقة منسوبة إلى أرحب . الكراكر : جمع كركرة وهي رحى صدرها . النكب : جمع نكباء وهي المائلة .